مبارز راه وطن

با خود عهدي دارم .......

چهارشنبه ۱۸ نوامبر ۲۰۰۹

صف


سر صف ایستاده ام. بعد یکساعت نوبتم شده است. یکی می آید از پشت سر هل هل می کند و جلویم رد میشود. با خود می گویم پیرمرد است و تحمل ندارد بگذار بگذرد. جوانكي از راه می رسد و با قیافه ای حق به جانب به من می گوید ته صف آنور است. آخر صف را نشانم میدهد. می گویم نوبت من قبل از این پیرمرد بود، می گوید من شما را ندیده ام. با خود می اندیشم ما چقدر خود مطلق انگار هستیم و به چه سادگی در مورد دیگران حکم صادر می کنیم. تصورش این است که چون خودش مرا ندیده است پس لابد جایی در صف نداشته ام. به او میگویم چه اهمیتی دارد شما دیده باشی یا خیر؟ منهم شما را ندیده ام.
بکذریم، متأسفانه آفت مطلق انگاری و خود حق بینی در تمام لایه های اجتماعی نفوذ کرده است.به نحوی که کمتر کسی را پیدا میکنی که همیشه و در همه موارد خودش را حق مطلق نبیند و برای نظر و عقیده دیگران و یا مخالفانش ذره ای اهمیت قائل باشد. تقریباً تمام جناحهای سیاسی موجود حتی آنان که دم از دمکراسی و مردمسالاری و برخورد دیدگاه ها میزنند نیز کم و بیش به این بیماری گرفتارند. وقتی که افراد عادی جامعه اینچنین هستند دیگر چه انتظاری از خواص و حکمرانان می توان داشت؟ مگر نه این است که همین عوامند که خواص را خواص می کنند؟ و مگر نه این است که خواص و حکمرانان از بین همین عوام و آدمهای معمولی اجتماع بوجود می آیند ؟ پس چطور می توان انتظار داشت بتوانند در دعواهای سیاسی و حزبی ارزش و شأنی برای رقبایشان قائل باشند؟ از خود می پرسم این بیماری از بدنه جامعه به دستگاه حا کمه راه پیدا کرده است یا بر عکس مردم چون حاکمانشان را بر این شیوه دیده اند کم کم گرفتار این آفت و مرض شده اند؟ یاد کلام حضرت ختمی مرتبت می افتم که فرمود "الناس علی دین ملو کهم" ، مردم بر روش حاکمانشان هستند کمی بعد تر این شعر مولانا به ذهنم میرسد:
"ماهی ز سر گنده گردد نی ز دم                                                                    فتنه از عمامه خیزد نی ز خم "
به این نتیجه میرسم که آفت خود مطلق بینی وخود حق انگاری از بالا به پایین در حرکت است. پس آن بالاییها از کجا آلوده شده اند؟

دوشنبه ۱۶ نوامبر ۲۰۰۹

من و راننده تاكسي


از هتل تا فرودگاه با یک تاکسی آمدم که راننده اش طرفدار سرسخت احمدی نژاد بود.از آن آدمهایی که کاملاً خط فکریشان را از حسین شریعتمداری می گیرند و تقریباً هر چه می گفت از سرمقاله های کیهان بود. از من می پرسید کیهان هم میخوانی؟ می گفت برادر حسین تمام وقایع پس از انتخابات را از سه ماه قبل از آن پیش بینی کرده بود و خودش نیز روزنامه اش را داشت. معتقد بود که احمدی نژاد ضعف هایی هم دارد و برادر حسین گاهاً از او انتقاد هم میکند. می گفت روز های اول درگیری پس از انتخابات در تهران سنگ و کلوخ بنایی نایاب شده بود و طرفداران موسوی برای حمله به بانکها، کامیون کامیون سنگ و کلوخ می خریدند. مي گفت كه طرفداران موسوي و كروبي ريزش كرده اند و الآن بيش از هزار نفر نيستند. بيچاره نمي دانست آنچه ريزش كرده است طرفداران حكومت است .می گفت احمدی نژاد به روستای محل تولدش گازرسانی کرده است و برای روستاییان همین اهمیت دارد و آنها کار به مسائل سیاسی ندارند. میگفت چهار سال جبهه بوده است و وقتی به او گفتم در همان سالها ما چهار برادری جبهه بودیم و وقتی یکی از برادرانم شهید شد دو تای دیگر در جبهه ماندند با قیافه حق به جانب گفت پس چرا پا روی حق میگذاری؟ وقتی گفتم به کروبی رأی داده ام با تعجب گفت از روز انتخابات اولین باری است که یک مسافر طرفدار کروبی به پستش خورده است. معتقد بود که موسوی و کروبی صد در صد مهره و آلت دست دشمنان هستند و من با رأی دادن به کروبی در واقع رأیم را به زباله دانی ریخته ام.از درگیریها و آشوبها میگفت و از بانک ها و سطل های زباله که آتش گرفتند و از آبرویی که موسوی و کروبی از نظام بردند و از شیرینی انتخابات که تلخ شد.هر چه میگفت قبلاً جایی شنیده بود. و طوطی وار تکرار میکرد. از قضا منهم بار اولم بود که در فضای واقعی اجتماع با آدمی شبیه خودم که از صبح تا شب دنبال یک لقمه نان میدود و اتفاقاً همفکر سرمقاله نویس کیهان است برخورد میکردم. آدمی که نه بسیجی است و نه سر در توبره جايي دارد.
برایم جالب بود بدانم حرف حساب این هموطن چیست. در انتها با خود می اندیشیدم که این مملکت به همه ما ایرانیان تعلق دارد و چه میشود اگر همه یاد بگیریم با صلح و آرامش در کنار یکدیگر زندگی کنیم و کسی در فکر تحمیل عقیده و روش خود بر دیگران نباشد.
آيا واقعاً زندگي شاد ،آرام و آزاد در كنار هم ولي با عقايد مخالف اينقدر سخت است كه براي رسيدن به آن بايد خون بدهيم؟

یکشنبه ۱ نوامبر ۲۰۰۹

سيزدهم آبان هشتاد و هشت


سيزدهم آبان در كنار روزهايي مانند بيست و نهم اسفند، شانزدهم آذر ، بيست و دوم بهمن نقش ويژه و پررنگي در تاريخ سياسي و اجتماعي معاصر ايران ايفا ميكنند. روز هايي سرنوشت ساز كه به تاريخ پيوستند.
سيزدهم آبان امسال اما با هر سال ديگري فرق دارد. اگر در سيزدهم آبان پنجاه و هفت، سربازان شاهنشاهي، دانش آموزان را در محوطه دانشگاه تهران به خاك و خون كشيدند و سال بعد در همان روز دانشجويان به تحريكات خارجي و احساسات جواني سفارت آمريكا را اشغال كردند و از آن پس هر ساله انبوه جمعيت در تظاهرات حكومتي شركت ميكردند و شعارهاي باب ميل رژيم را تكرار ميكردند. امسال اما حكايت ديگري است. اين را رژيم نيز خوب فهميده است. و ظاهراً قرار نيست تظاهرات حكومتي برگزار شود. ريزش نيرو در بين طرفداران رژيم به قدري زياد شده است كه از بين بدنه عادي جامعه كمتر كسي حاضر است در تظاهرات حكومتي شركت كند و بيشتر شركت كنندگان از بسيج و نيروهاي نظامي هستند.اما در سمت مردم داستان ديگري است.هر جه ريزش نيرو در صفوف طرفداران رژيم بيشتر شده است در مقابل در صفوف مردم و جنبش سبز شاهد افزايش جسارت و خود باوري هستيم.جنبش سبز كم كم به مرزهاي بلوغ و بالندگي ميرسد و حكومت متوجه شده است كه اين شعله خاموش شدني نيست و به قول مير حسين اين راهي بي بازگشت است.
تفاوت اساسي سيزدهم آبان امسال با سالهاي گذشته در مردمي بودن و جنس خواسته هاي شركت كنندگان است. امسال قرار نيست به ضرب و زور تعطيلي كلاس ها و مدارس جمعيتي گرد آيند. بلكه هركس مي آيد با آگاهي و شعور اين راه را انتخاب كرده است.امسال قرار نيست شعار مرگ سر داده شود.بلكه  ما امسال پيام صلح ،دوري از خشونت و نوعدوستي ايرانيان را به جهان ميرسانيم.قرار نيست كسي از ديوار جايي بالا رود واگر حاكميت و نظام به اندازه كافي شعور داشته باشد قرار نيست خوني بر زمين ريخته شود. هرچند كه ملت ما ثابت كرده اند باكي از شهادت در راه آرمان ندارند.سيزدهم آبان امسال يكي از روز هاي سبز و يادآور مبارزه مدني و غير خشونت آميز ملت ايران براي احقاق حقوق فراموش شده و از دست رفته خود است.
 سيزدهم آبان امسال حتي اگر بي رونق برگزار شود اين حسن مهم را دارد كه حكومت را از يكي از ابزار قدرتمند و مؤثر اعمال حاكميت و تثبيت قدرت يعني تظاهرات و نمايشات خياباني محروم مي كند.

شنبه ۱۰ اکتبر ۲۰۰۹

امشب تا صبح بیداریم


در این لحظات طاقت فرسا نمیدانم چه بنویسم یا چه بگویم، حالا که این وحشیان حیوان صفت تصمیم به اعدام مسعود شجاعی گرفته اند جز درد و اندوه و بغض چه میتوان کرد. در عجبم که اینان امشب را چگونه به صبح خواهند رساند؟ چگونه با وجدان خویش کنار خواهند امد؟ یعنی واقعاً در بین اینان کسی باقی نمانده است که هنوز اندکی انسانیت داشته باشد؟
دستم به نوشتن نمیرود.....
امشب تا صبح بیداریم........


سوگواره ای از احمد شاملو



گفتند
نمی خواهيم
نمی خواهيم
                    که بميريم
گفتند
            دشمنيد
            دشمنید       

چه ساده
به چه سادگی گفتند
و ايشان را
به چه سادگی              
             کشتند

و مرگ ايشان
چندان موهن بود و ارزان
که تلاش از پی زیستن
                 به رنجبارتر گونه یی
                                      ابلهانه می نمود           
دشخوار و سفری تلخ
                        از دهليزهای خم اندر خم و پیچ اندر پیج
                                                                              از پی هیچ
نخواستند
               که بميرند
یا از آن پیش تر که مرده باشند
                                           بار خفتی
                                                        بر دوش
                                                               برده باشند
لا جرم گفتند
                که نمی خواهیم 
                                         نمی خواهیم         
                                                             که بمیریم

 و این خود
              ورد گونه یی بود
   پنداری
که اسبانی
           ناگاهان به تک
                            از گردنه های گردناک صعب
                                                   یا جلگه فرود آمدند      
و بر گرده ایشان
                              مردانی
                                    با تیغ ها بر آهیخته 

و ایشان را
                تا در خود باز نگریستند
 جز باد
                هیچ
                            به کف اندر نبود
 جز باد و به جز خون خویشتن
 چرا که نمی خواستند
          نمی خواستند
          نمی خواستند
                                 که بمیرند

كيفر




در این جا چار زندان است    

                                                                           چندین مرد در زنجیر...  
       
 از این زنجیریان یک تن زنش را در تب تاریک بهتانی به ضرب                
                                                            دشنه ئی کشته است

از این مردان یکی در ظهر تابستان سوزان نان فرزندان خود         
                                                                                              را بر سر برزن به خون نان فروش                                              
                                                    سخت دندان گرد آغشته است 

از اینان چند کس در خلوت یک روز باران ریز بر راه            
                                                       ربا خواری نشسته اند

                                                                                کسانی در سکوت کوچه از دیوار کوتاهی به روی بام
                                                                      جسته اند

کسانی نيم شب در گورهای تازه دندان طلای مردگان را            
                                                                                                                                            می شکسته اند                     

             من اما هيچ کس را در شبی تاريک و توفانی نکشته ام
             من اما راه برمرد رباخواری نبسته ام      
             من اما نیمه های شب ز بامی بر سر بامی نجسته ام

             در این جا چار زندان است
            به هر زندان دو چندان نقب، در هر نقب چندین حجره، در هر هر حجره
                                                                         چندین مرد در زنجیر...                 

           در این زنجیریان هستند مردانی که مردار زنان را دوست
                                                                                     می دارند

            در این زنجیریان هستند مردانی که در رویایشان هرشب زنی
                                              در وحشت مرگ از جگر بر می کشد فریاد

            من اما در زنان چيزی نمی يابم-گر آن همزاد  را روزی نیابم
                                                                                  ناگهان خاموش-
                                                                 
                                                                             من اما در دل کهسار رویاهای خود جز انعکاس سرد آهنگ
                                          صبور این علف های بیابیانی که می رویند          
                                                        و می پوسند و می خشکند و می ریزند
                                                                               با چیزی ندارم گوش
           مرا گر خود این نبود بند شاید بامدادی همچو یادی دور و لغزان
                                                 می گذشتم از تراز خاک سرد پست...
 جرم این است!
 جرو این است!